○松下昇年歴改訂版

　松下　昇（まつした　のぼる、１９３６年３月１１日～１９９６年５月６日）は、１９６０年代末から１９７０年代にかけての大学闘争の渦中、学生たちの側に立ったいわゆる造反教官としてマスコミや文化的領域で盛んに取り上げられたが、大学闘争を生み出した情況の本質を「ある事件とされるものの現実と、それに交差する幻想過程の比重が、ほぼ拮抗し、あるいは後者が前者をのみこみつつある世界（史）的な段階」と捉え、ユニークな表現運動を展開～提起している未だ名付けがたい表現者である。

　１９７９年当時、ドイツのハンブルグ大学の教授であったKlaus Briegleb（クラウス・ブリークレープ）はその著『 Literatur und Fahndung 』（文学と探求）に記す。
　「日本では西ドイツの非雇用政策ほど卑劣な、過度の愚かさに至っていないとはいうものの、同じやり方はすでに組織化された原則になっていて、批判を封殺するのに十分である。しかしながら、バリケードに立てこもる学生たちが日本的なやり方で排除されている間、別の独自の人間によって身体的ラディカル性と徹底した問題提起を社会状況の最先端で展開する方法がつくり出されている。バリケード内部に存在するときの、ある敬けんさをもって著者はこの本に、その人間の名を記す。松下昇が、その人間の名前である。（自主ゼミ実行委員会訳・京都大学新聞８０年９月１日号）。」
　机上で自由に執筆して書籍を出版するという公開形式をはみ出す松下の表現過程は、主に、闘争現場におけるビラ、掲示、講演、あるいは自立誌への転載や寄稿、手近な用具ないし機器を用いた手作りのパンフとして公開～〈販売〉されてきている。彼は自分の〈職業〉をユーモアを交えて〈　〉焼き業とも呼んだ。

１・前史的経歴（１９３６年～１９６６年）
　六五年までの［　］内は『序曲』（「試行出版部」１９６５年９月発行）に掲載のプロフィルから転載。

［一九三六年　長崎県に生まれたが、まもなく奈良県へ移転。古都の名残りと部落民に、無意識的にとりかこまれていた。］
　【註】・１９３６年（昭和１１年）３月１１日、長崎県大村で出生。生誕当時、父清雄は当地の師範学校で地理を教えていた。幼稚園年長の時には奈良へ移転、以後高田の浮穴で成長期を送る。家族は他に母の秀子、６歳年上の姉玲子、６歳年下の妹早苗。
　高田小学校２年時の作文で、海軍に入って技術将校になり山本元帥の敵を討つと約束する愛国少年でもあった。百科事典を読みふけって勉強ばかりしていてガリ勉とはやしたてられたが、近隣の古代遺跡群に入り込んではよく昼寝をしていた。小学校では先生に代わって算数の教壇に立つこともあり、高田中学校では神童とも言われた。戦前、戦中、戦後の教育界を先端で生きていた父は外目から計り知れぬ苦悩もあったのか、付け届けなど一切受けつけない潔癖さの反面、酒や薬におぼれかけてミスもあり、高校の校長だった頃、酔って田んぼに落ち、何度も探し歩いたという。その父は後年、奈良大学の創設に関わり副学長になった。
　１９５１年４月、奈良女子大学附属高校に入学、同級生には東大寺や薬師寺の子息もいた。高校ではいじめにもあう。
　１９５０年６月に朝鮮戦争が勃発すると、日本は「国連軍（実質は米軍）」の出撃中継補給基地となり、全面的な米軍協力政策が敷かれた。結果的に軍事物資の生産を中心とする「特需」をもたらし、深刻な不況下にあった経済が活性化、やがて１９５５年以降のいわゆる「神武景気」へと繋がり、金融機関を中心とした財界再編、旧財閥系独占資本の復活へと、高度資本主義社会への足がかりを固めつつあった。１９５１年９月、サンフランシスコ対日講和条約が４９カ国で調印された日の夜、米軍司令部で日米安全保障条約が調印され、翌年４月２８日に発効する。占領軍は名目上駐留軍に変ったが、基地周辺住民の生活環境の悪化、悲惨な被害事件の続発は深刻の度を増す。マッカーサーの指令によって創設された警察予備隊は、１９５２年に保安隊、１９５４年７月には陸海空自衛隊となる。１９５２年９月から始まった石川県内灘の米軍試射場反対闘争を先駆けに、九十九里・妙義・富士山麓・伊良湖岬へと基地反対闘争は全国的に広がっていった。

［一九五五年　東大入学。Eros への観念的極左冒険の試みに失敗。］
　【註】・１９５６年２月、スターリン批判。同年１０月、ハンガリー革命発生。国内では吉本隆明・鮎川信夫>の「文学者の戦争責任」など、詩人・思想家を中心に様々な角度から世界思想の根底的検討が開始され、戦後世代は新しい知的情況の洗礼を浴び始めている。足指の瘭疽(ひょうそ）悪化で前年の京大受験に失敗した松下は、１９５５年４月、１浪して東大文学部独文科に入学する。膨大な読書量をこなす一方、東京砂川の基地反対闘争に関与。翌１９５６年の立川基地拡張阻止の現地闘争にも長期間参加した。

［一九五七年　その反動として抒情的に日共へ入党。ハンガリー革命の意味をつかめず。］
　【註】・この年４月、沖縄・砂川全国学生総決起集会。７月、学生・労働者砂川基地突入。日本共産党は５１年に具体化した武装闘争方針を５５年７月の第６回全国協議会で転換している。

［一九五九年　東大独文科卒業。密室の生活を続けた。経済的窮迫。自己と状況の唯一の突破口として共産主義者同盟へ加盟。］
　【註】・卒業論文は「ハイネにおける幻想の生起と崩壊」（表現集・３に収録）。共産主義者同盟（ブント）の結成は１９５８年１２月１０日。「私は指導的な位置にいなかったが、それでも、いや、それだからこそ、この飛躍に共鳴して参加している充実感だけが論文作成を持続させた原動力であった。」と記している（「表現集・３」～９４・４～ハイネ論に関する註）。当時学連幹部だった西部邁について東北地方のオルグにまわった。この年６月５日、全学連第１４回大会はブント路線を採択（委員長は唐牛健太郎）。１１月２７日、ブント全学連日米安保反対全国ゼネスト、国会包囲。

［一九六〇年　六・一五国会突入。樺美智子、私の下痢を心配。］
　【註】・６月１５日、安保改定阻止国会包囲デモ）、２万人の全学連主流派が国会南通用門から突入、樺美智子が虐殺される。（彼女は先頭に立ち、自分は２列目位だった。普段は遥かに遠い雲の上の存在であり気軽に話しをすることはなかった。）と、述懐している。８月９日、安保闘争の総括をめぐり、ブント分裂。
［一九六一年　東大大学院入学。殆んど出席しなかった。翌年の自立学校へは数回出席。］
　【註】・大学院研究室の指導教授は手塚富雄。登山好きで６歳年長の萩原勝（後に岡山大学被処分教官）と同室となった。授業には殆んど出ず、数学に熱中。自立学校の印象は「奇妙な夜の記憶」（１９６５年１月神戸大学第二課程新聞掲載）に書きとめられている。

［一九六二年　”関係としての被告団”を自己の内部からとりだすために「遠嵐」をかきはじめる。（『試行』５号に発表されたのは第一稿であり、この本に収録されたのは第二稿の一部である。）］
　【註】・”関係としての被告団”　は、大学闘争の裁判過程で仮装被告（団）として現実的に登場。『序曲』に収録された「遠嵐」が第二稿の一部であると述べている意味は、紙に書かれた別稿が複数存在するという以上に、基本テーマが別位相の表現や現実過程へと連続し、記述を含み且つ超えていく〈作品化〉のプロセス～表現過程にあることを暗示している。

［一九六三年　大学院終了後、神戸大学へ勤務して現在に至る。対話の不可能を自覚。六・一五視点から自己と状況を規定する作業の重層的な歪みを「北海」（『試行』９号）でひとまず捕捉。］
　【註】・修士論文は「ドイツ表現主義の諸問題ーブレヒトとベンを媒介して」（”ゴットフリート・ベンとベルトールト・ブレヒトの表現主義”　と改題して表現集・３に収録）。教授会の採用に異論が出て決定が遅れたため、５月に入ってから神戸大学御影分校で助手として独語の授業を開始。この年二～三月頃、菅谷規矩雄と出会い親交を深める。８月には作品「北海」のほかに「ブレヒトの方法」（神戸大紀要　論集６３・１２）、「ハイネ『北海』における詩と散文の相関性」（神戸大紀要　文学６４・２）を執筆。

［一九六四年　幻想としての現実の基底にあるために必然的な分裂をする三つの主体が同一の時間・空間にくみこまれる場合の力学を「循環」（『試行』１２号）によってさぐろうとする。夏　Entlaufen. 十月、六甲山系西端のベンチで工藤恵美子と結婚。（司会は菅谷規矩雄氏。）］
　【註】・８月神戸大教養部講師に昇任、同大学第二課程などいくつかの講師も併任した。楠ヶ丘のアパートで新婚生活を始める。菅谷規矩雄は年度初めに神戸大の助手として就職し、６６年に名古屋大（６９年１０月からは東京都立大）に転任するまで、松下とA４３０研究室を共同で使い、どちらも学外の任意の人々とも共同使用していた。６・１５、安保闘争に関する討論集会を企画（参加者ゼロ）。
　この年の執筆論文は「ブレヒト『処置』の問題」（神戸大紀要　近代３６号６４・８、後に「処置するもの・されるもの」と改題して『同時代演劇７３・９』に併合表現と共に転載）。作品「循環」で扱われているテーマは、討論の〈場〉そのものが党派性の止揚でもありうるような方向をめざす〈自主講座〉から｛自主ゼミ｝実行委員会のテーマへ実践的に連続していく。

［一九六五年　今までの表現過程の転移を対象化し、自己批判を存在批判に貫徹する方向で長編を構想中。］
　【註】・１０月、松下は何ものかの啓示に導かれるように作品「六甲」を書き進めた。（「試行」１５号に序章を、翌年１９号にかけて第５章まで掲載）。「六甲」第五章の末尾には次のように記されている。
　「断言できること……この瞬間から〈六甲〉をかき続ける主体は、私だけではなく、私たちである。関係としての原告団よ、〈六甲〉を吹き抜ける風にのって、当然の比喩だが、タンポポの綿毛のように、弯曲した世界へ突入していけ。私たちのであうたたかいが、〈六甲〉第六章＝終章を表現することである。」

【１９６６年】
　作品「六甲」で”私”～を包囲し、それ自体強い存在感を放っている〈　〉は、言葉の強調、区別、変換的含みといった一般的使用法とは異質である。未知の運動領域への開始符として、ことばのもつ既成概念の幻想的重力を超えて時空間に交差する気配を漂わせており、触れる者の〈無〉意識的な追求衝動に働きかける。
　「〈　〉をつけよという指摘は、決して言語の問題へ収束せよということではない。自己の拠点を表現することばに〈　〉をつける度合は、その拠点が介入する現実過程を変革的にとらえる度合の正確な喩になっている。そして〈　〉をつける行動は、この喩を再び共同の現実過程へ投げかえす行動を必然的に内包するのである。」（「反権力の自立的拠点ー対話によせて」学内総合雑誌『展望』６８・９）

　このような〈　〉の紡ぎだす本質的関係は「六甲」の対的作品とも言いうる「包囲」においてさらに集中的に表現された（「試行」２１号（６７年６月）から「試行」２５号（６８年８月）にかけて掲載）。

　６６年３月１４日に長女まやが誕生。

　「ハイネの序文に関する序論」（６６年神戸大　論集２号）、「〈ハンガリー革命〉ー〈六甲〉」（６６年１１月神戸大学新聞）、「〈第n論文〉をめぐる諸註」（６７年ドイツ文学論集１号）などを執筆する。